Islam et Sciences humaines

Et pourtant, pourquoi, par exemple, comme l’observe Malek Bennabi, on peut trouver un « Manuel d’Architecture de l’Algérie » qui n’aborde nulle part l’architecture d’une mosquée mais qui aborde celle d’une église ?

Et pourquoi un cours d’histoire va-t-il raconter l’histoire humaine universelle comme si tout le monde est et doit passer par les mêmes étapes : par le « Moyen-Âge », par la « Renaissance », par les « Lumières », par la « modernité », par la Révolution française, par la révolution industrielle qui a détruit la planète, et enfin par la « postmodernité » ?